（七）健身气功及适用于心脏康复的分期
1常用健身气功
1.1健身气功——八段锦
“八段锦”这个名字最早见于北宋洪迈所著《夷坚志》，《夷坚志》记载：郑和七年，李似炬为起居郎……效方士熊经鸟伸之术，得之甚喜……常以夜半时起坐，嘘吸按摩,行所谓八段锦者……。在宋代，八段锦的体式已经有坐式和立式两种，可见，八段锦在北宋即已流传。其中，立式八段锦后来形成了很多流派，并得到广泛传播。清朝末年，人们首次把八段锦编辑成一个完整的套路，并绘制图象，它的歌诀这样概括了八段锦的动作做法和锻炼目的。此后，八段锦的套路基本被固定下来。一个有历史传承，有功法理论，有真实健身效果的传统气功功法就被定型了。立式八段锦是流传最广的健身气功功法之一。在心脏康复中应用也最广泛，八段锦动作简单易行，功效显著。古人把这套动作比喻为“锦”，意为动作舒展优美，如锦缎般优美、柔顺，又因为功法共为八段，每段一个动作，故名为“八段锦”。作为中国本土的一种健身方法，八段锦有坐八段锦、立八段锦之分，北八段锦与南八段锦，文八段锦与武八段锦，少林八段锦与太极八段锦之别。
为了让祖国气功文化中的这块瑰宝在当代继续造福人民，国家体育总局健身气功管理中心，年成立了健身气功课题组，将八段锦作为一个子课题，以传统八段锦为依据，本着去伪存真，去粗取精，推陈出新的原则，对传统八段锦重新加以编创，同时，科研人员又运用现代体育和自然科学知识对八段锦的健身效果进行了科学研究与试验。现代生命科学、医学、人体型态学等方法的引入，使健身气功八段锦的编创被赋予了理性和科学的新内涵。
1.1.1八段锦功法特点
（1）柔和缓慢，圆活连贯：柔和是指动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。缓慢则要求身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。圆活指的是动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直去，节节贯穿，符合人体各关节自然弯曲的状态。连贯是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，不僵不滞，速度均匀，无停顿断续之处。
（2）松紧结合，动静相兼：这里的“松”是指精神与形体两方面的放松。精神的放松主要是解除心理和生理上的紧张状态。形体上的放松是指关节、肌肉及脏腑的放松。放松是由内到外、由浅到深的一个锻炼过程，使意念、形体、呼吸轻松舒适无紧张之感。“紧”是指习练中适当用力，且缓慢进行，它体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前，“紧”在动作中只在一瞬间，而放松则要求贯穿动作的始终。
这里的“动”与“静”主要是指身体动作的外在表现。动——就是在意念的引导下，使动作轻灵活泼、节节贯穿、舒适自然。静——是指在练习中在动作的节分处做到沉稳，特别是在前面所讲八个动作的缓慢用力之处，从外观上看要略有停顿，但内劲没有停，肌肉继续用力，保持牵引抻拉。
只有适当的用力和延长作用时间，才能使相应的部位受到一定的强度刺激，提高锻炼的效果。松紧结合、动静相兼是健身气功八段锦的主要风格特点，在练习中应仔细揣摩，认真体会。
（3）神与形合，气寓其中
神是指人体的精神状态和正常的意识活动。形指人的形体运动。神与形是不可分割、相互联系、互相促进的一个整体。在练习健身气功八段锦时就要求做到：意动形随、神形兼备。气寓其中——是指通过精神的修养和形体的锻炼，即可促进真气在体内的运行，达到强身健体之功效。
（4）八段锦适合心脏康复分期：根据八段锦的运动量和动作特点，适合心脏康复中的1期和2期康复患者。
1.2坐式八段锦
坐式八段锦又名十二段锦，原见于明代朱权(仙)《活人心法》中，名为“八段锦导引法”。后冷谦《修龄要旨》中称之为“八段锦法”，但实际内容与一般所称的“八段锦”有很大的不同。由于其全部动作进行时均取坐式，所以称“坐式八段锦”。清代徐文弼《寿世传真》中将此法易名为“十二段锦”，并对每节动作予以说明。咸丰年间，潘霨《卫生要术》据徐氏本收录，并略加增删。光绪年间，王祖源改《卫生要术》为《内功图说》。“十二段锦”之功法虽然简单，但健身益寿，抗老防衰之功效显著。
目前坐式八段锦是国家体育总局健身气功管理中心组织编创的新功法之一，由北京体育大学承担研究任务。新编功法继承了原功法不同流派的精髓，加强了颈、肩、腰、腿部的运动，是一套按照头部、颈部、肩部、背部、腰部、上肢、下肢、胸腹部顺序进行全身性锻炼的坐势功法，集修身、养性、娱乐、观赏于一体，动作优美，衔接流畅，简单易学，安全可靠，适合于心衰病人，心脏康复I期病人习练，具有祛病强身、延年益寿的功效。
1.2.1坐式八段锦功法特点
坐式八段锦是中国古代养生方法的杰出代表。受到明、清众多医学家、养生家的大力推崇。它吸收了中国传统文化的精华，将医疗、运动、养生有机地结合起来，以提高生命质量、完善生命状态为基本目标，提倡通过自我的运动、锻炼，来达到身、心的和谐统一。十二段锦的养生思想，系统反应了中国传统养生道法自然、内外兼修的锻炼原则。尤其是对于放松身心有良好作用。
坐式八段锦由十二段动作组成，动静结合。练习时呼吸、导引、意念相互配合，动作柔和、自然，顺畅，形神兼备。全套动作简单、明了，易学易练。适合不同年龄的人锻炼。长期坚持锻炼可有效地增进身体健康，达到防病强身的作用。
1.2.2坐式八段锦的康复原理
李渔《闲情偶寄?颐养》曰:“益寿之方,全凭导引;安生之计,惟赖坐功。”“坐”一指身体基本垂直,并靠在臀部或大腿上,或两者给以支持保持平衡的姿势;二曰“双膝着地谓坐”。《左传》亦有:“坐行”、“膝行”描述。凡坐式,强调的是操作者臀部有所依托,可以表达为强调坐骨结节应当作为重要的人体体重的支撑点。在宋代导引以术势为基础,发展出了坐势,出现了各种坐功。坐式讲求“坐如钟”,从中医经络学的理论讲,“坐如钟”可使形体舒适安静,逐渐达到外静而内动,在意识调控下,人体三阴三阳经形成循环,并使人体的会阴与脐部发热,可以起到滋养人体肾经经脉的效果。使机体内部气血循环周流,生生不息。在人体结构中,脊柱是重要的承重部位。脊柱的四个生理弯曲维持身体重心稍向后移,至人体中轴的垂线上,以保持人体平衡,利于直立和行走;同时生理弯曲有良好的弹性,增加了缓冲震荡能力,加强了脊柱的稳定性。因而坐式当人体正中线与地面垂直时最为稳定。坐时应尽量保持较小的脊柱前倾角,以减小脊柱周围肌肉及软组织的负荷,减缓肌肉疲劳并预防腰部的软组织疾病。采取坐式功法时应保持前后左右与上下的平衡,以保持颈腰椎的生物力学稳定。《遵生八笺》所载调身功法多采取盘坐式中的自然盘,盘坐时尽量使膝关节下落,将腰背挺直,以达到“拔背”的效果。坐式八段锦用于心脏康复中，因为其运动量较小，适合心衰较重的病人。
1.2.2坐式八段锦适应于心脏康复分期：心脏康复1期、1.5期心脏康复患者。等病情缓解可以继续练立式八段锦。
1.3六字诀
秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子?刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。”。隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。书中说：呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。呼有六曰：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻也，吸则一而已。呼有六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘字治肝气，以吹字治肾气，以嘻字治胆气。此六字诀，分主五脏六腑也。
六字诀，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的心脑血管疾病。
1.3.1六字诀功法特点
六字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运行。
（1）注重吐气发声
在呼吸吐纳的同时，通过特定的读音口型来调整与控制体内气息的升降出入，形成分别与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的六种特定的吐气发声方法，进而达到调整脏腑气机平衡的作用，在众多气功中独具特色。
（2）吐纳导引，内外兼修
在注重、吐声发音的同时，配合了科学合理的动作导引，内调脏腑，外练筋骨，共同达到内壮脏腑，外键筋骨的养生康复作用。
（3）舒缓圆活，动静结合
动作舒展大方，缓慢柔和，圆转如意，如行云流水，婉转连绵，似人在气中，气在人中，表现出独特的宁静与阴柔之美。同时，要求吐气发声匀细柔长，动作导引舒缓圆活，加上开始和结束时的静立养气，动中有静、静中有动，动静结合，练养相兼，既练气，又养气。
（4）强调以行导气，意随气行
整套功法中既没有复杂的意念观想，也没有高强度、大幅度、超负荷的动作。
1.3.2六字诀适应于心脏康复分期：六字诀特别适用于心脏康复1期的患者，对于1.5期患者也适用，作为病情稍重的心脏康复患者，六字诀为首选功法。。
1.4太极拳
太极拳，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。年，太极拳被列入中国首批国家非物质文化遗产名录。作为一种饱含东方包容理念的运动形式，其习练者针对意、气、形、神的锻炼，非常符合人体生理和心理的要求，太极拳基于太极阴阳之理念，用意念统领全身，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，以进入妙手一运一太极，太极一运化乌有的境界，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处，有着极为重要的促进作用。
简化太极拳是汉族传统拳术之一，属于中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路。为了便于在广大群众中推广太极拳，年国家体委组织部分专家，在传统杨氏太极拳的基础上，加入舞蹈养生动作，按由简入繁、循序渐进、易学易记的原则，去其繁难和重复动作，选取了二十四式编成《简化太极拳》。
1.4.1太极拳功法特点
(1)把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合
人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾运动中取得统一的过程。
易学认为，凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的等方面的事物或现象，统属于阳的范围；凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的等方面的事物或现象，统属于阴的范畴。而太极拳就顺从阴阳变化之理，在一招一势动作之中，阴中含阳，阳中具阴，阴阳互变，相辅而生。
(2)把拳术与导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中
中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸、仰俯，手足屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康。
导引在太极拳中的应用即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于周身畅通。中国古代医学家认为，心为神之居，主掌血脉运行，对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰，是人身上最重要的脏器。五脏主藏精气论中以心藏脉，肺藏气，脾藏营，肝藏血，肾藏精；五神脏论中以心藏神，肺藏魄，脾藏意，肝藏魂，肾藏志。人体全身的血液依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位。因此，陈王廷在创造太极拳时，把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等拳术与中医的导引相结合，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，血液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。否则，会使演练者气血不足，引起推动血液运行循环的力量减弱，脉道堵塞，产生病变，不利于演练者的身体健康。
吐纳，也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。吐，即从口中吐出，意为呼气；纳，即收入，意为吸气，由鼻孔而入。吐纳术就是呼吸之术，通过口吐浊气，鼻吸清气，吐故纳新，服食养身，使形神相亲，表里俱济。
肺脏主掌呼吸之气，呼吸功能是人体重要的生理功能之一。人体在一生之中，需要不停地进行新陈代谢。在新陈代谢过程中，要消耗掉大量的清新之气（即氧气），产生出大量的浊气（即二氧化碳）。吸进氧气，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐纳功能。
太极拳把拳术的形体运动与吐故纳新相结合，首先，保证形体运动不能妨碍人体的肺脏呼吸运动，以保障肺脏机能正常发挥，新陈代谢自然进行。其次，通过拳术招势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气，也叫大气，是相对于先天元气而论的后天之气，是人之生命根本。宗气的功能就是推动肺的呼吸和心血在脉管内的运动。宗气主要由肺脏吸入的自然界之清气与脾胃所化生的水谷精微之气相结合而成，集聚于胸中，称作上气海，是全身之气运动流行的本始。第三，通过拳术招势的形体运动来促进人体宗气的分布，在心脏、肺脏的协同下，将上气海中之宗气通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官，达到全身表里上下，肌肤内脏，发挥其滋润营养之作用。
太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥。
(3)把拳术与中医学中的经络学说相结合
中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系统的生理功能、病理变化，以及经络与脏腑之间的相互关系的学说，是中国古代医学理论体系的重要组成部分。
拳术与经络学说的结合，使太极拳术独创了顺应经络变化的缠绕螺旋运动方式而滋生的缠丝劲，旋转发力，增大出拳发劲的威力，令人难以提防。
（4）综合百家拳术之长，独树一帜
由于太极拳既广纳诸家拳术之长，又有自己独特的神奇之处，所以每战必胜，拳理上包容万家，独树一帜，不断发扬光大。
哈佛大学医学院一位长期研究太极拳的研究人员说。“这对保护和改善健康的许多领域，特别是中老年人是一种有益的干预手段”。研究表明，练太极拳可以帮助人们改善站姿和信心，控制情绪，提升生活质量。有研究发现，它可以改善纤维肌痛患者的肌肉疼痛、疲乏、抑郁等症状，改善睡眠质量。经常练习也可以改善慢性心衰、癌症病人的心情和生活质量。老年人可能会发现，打太极拳有助于提高睡眠质量，保健学习、记忆等大脑功能。
在《中国的中医药》白皮书发表的同时，美国国立卫生研究院郑重推荐太极拳，称太极拳可以改善慢性心衰，改善病人的心情及生活质量。中国气功已经走出国门，受到了海外朋友的追捧和热爱。
1.4.2太极拳适应于心脏康复分期：太极拳因为动作比较多，在有好的体力的同时还有要好的记忆力，适合心脏康复2.5期、3期心脏康复患者。
1.5五禽戏
史书对气功最早的确切记载当属东汉名医华佗的五禽戏，而华佗也是在前人基础上编创而成。在长沙马王堆出土的古代气功导引图中，就有不少模仿飞禽走兽的动作，这是考古发现最早的与五禽戏有关的图文资料，说明它最早原自古代的导引术。华佗精心研究了虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的生活习性，经过象形取义、仿生超越的提炼，创编完成的五禽戏，刚柔相济，阴阳互补，体现了中华文化天人合一的哲理境界。五禽戏的养生功效在华佗弟子吴普和樊阿身上得到体现，二人习练五禽戏一个寿高九旬，一个年过百岁，这在当时的年代创造了生命的奇迹。
当前由国家体育总局健身气功管理中心在年组织编创的健身气功五禽戏最具有代表性,以提高全民身体健康为宗旨,政府部门牵头组织,经众多专家、教授共同努力，继承了传统五禽戏精华，融合了现代科学理念，博采各家之长，编创而成。科学简便，安全可靠，是广大群众理想的健身运动项目。
1.5.1五禽戏功法特点
实验表明，健身气功五禽戏属中小强度的有氧运动，结合气息运行和意境转换，能有效地改善神经系统和心肺功能，健美体型，强身健体，锻炼负荷适合中老年人的生理特点。
“五禽戏”动作缓慢,连绵不断,这种持续性的动力性肌肉运动既可以增加回心血量,又在一定程度上增加了心肌收缩的力量,长期练习对心脏的泵血能力将产生积极的促进作用。习练“五禽戏”后的运动负荷试验显示,习练者在完成功率自行车运动时心率下降并且练习个月后,练功组男女受试者的安静状态和运动负荷试验后心电图异常率明显下降。这进一步表明,“五禽戏”对植物性神经系统的功能有着良好影响。由于植物神经系统在机体自我调节功能中的核心地位,可凭借对植物性神经功能的作用,进而改善心脏的血液供应,提高心脏的工作能力。
1.5.2五禽戏适合心脏康复人群：五禽戏适合2期、3期康复人群。
1.6易筋经
易筋经是我国古代流传下来的健身养生方法，在我国传统功法和民族体育发展中有着较大的影响，从现有文献看，大多认为易筋经与洗髓经、少林武术等为达摩所传。《易筋经》第一势图说即韦驮献杵，“韦驮”是佛教守护神，唐初才安于寺院中。因此，易筋经本为秦汉方仙道的导引术，被少林寺僧侣改编于唐宋年间，至明代开始流传于社会。目前发现流传至今最早的易筋经十二势版本，载于清代咸丰八年潘霨辑录的《内功图说》中。总的来看，传统易筋经侧重于从宗教、中医、阴阳五行学说等视角对功理、功法进行阐述，并且形成了不同流派，收录于不同的著作中。
1.6.1易筋经功法特点
(1)动作舒展伸筋拔骨
本功法中的每一势动作，不论是上肢、下肢还是躯干等，要求有较充分的屈伸、外展内收、扭转身体等运动，从而使人体的骨骼及大小关节在传统定势动作的基础上，尽可能地呈现多方位、广角度的活动。其目的就是要通过“拔骨”的运动达到“伸筋”，促进活动部位软组织的血液循环，改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉、肌腱、韧带等软组织的柔韧性、灵活性，改善人体骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，达到强健身体的目的。
(2)注重脊柱的旋转屈伸
本功法通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢、内脏的运动，在松静自然、形神合一中完成动作，达到健身、防病、延年、益智的作用。
1.6.2适合心脏康复分期：2.5期、3期心脏康复患者，易筋经虽然是古代著名功法，但因动作对于病人来讲相对难做，因此适合病情相对较轻的患者。
2．其他健身气功及适用于心脏康复的分期
2.1马王堆导引术
中国有记载的最悠久的健身方法。可称中国武术瑰宝之鼎。在该图案文物出土以后，周恩来总理在病危之际，曾亲自指示一定要好挖掘整理出来，造福人类。上海体育学院武术博士导师邱丕相教授，经过数年悉心研究，终于把它归纳成三大系列三十二个动作。该套的主要特点；简单易学易练，医疗健身的针对性强。
2.1.1马王堆导引术功法特点
马王堆导引术是国家体育总局健身气功管理中心组织编创的新功法之一，由上海体育学院承担研究任务。新编功法依据湖南长沙马王堆汉墓出土的《导引图》，以循经导引、行意相随为主要特点，围绕肢体开合提落、旋转屈伸、抻筋拔骨进行动作设计，是一套古朴优美、内外兼修的功法，集修身、养性、娱乐、观赏于一体，动作优美，衔接流畅，简单易学，安全可靠，适合于不同人群习练，具有祛病强身、延年益寿的功效。
2.1.2马王堆导引术适合心脏康复分期：适合3期心脏康复患者。
2.2大舞
健身气功大舞功法源流：大舞产生在唐尧时期，距今约年，产生于我国中原地带。大舞产生的重要原因是因为民气郁瘀，筋骨瑟缩不达。为了解决筋骨瑟缩不达的方法：以舞宣导，以通利关节。大舞的定义为有意识地、自觉地、以促使疾病康复为目的，利于宣导之舞为大舞。
2.2.1大舞功法特点：以舞宣导，通利关节；以神领舞，以舞练形；古朴大方，外动内舞；身韵圆和，意气相随；刚柔相济，鼓荡气息。健身气功大舞功法基本要求：精神放松，气定神敛；呼吸自然，气随形运；刚柔相济，柔和圆润；神韵相随，应律而动。
2.2.2大舞适合心脏康复人群：心脏康复2期和3期康复
2.3太极养生杖
太极养生杖取义“太极”之理念，继承传统持杖功法之精要，是一套以器械导引肢体运动并配合呼吸、意念调节为主要手段的功法。太极养生杖取意“太极”阴阳和合、天人合一、内外和谐等传统文化理念，借鉴《导引图》中持杖图像和“以丈(杖)通阴阳”表现功法特征，继承了传统持杖功法的精要，整套功法动作柔和缓慢，舒展连绵，动静相间，意境优美，意气相随，好学易练，易于推广普及。
2.3.1太极养生杖功法特点：
（1）以杖导引，形神统一
健身气功——太极养生杖的运动理念，以杖为导，引气运行，养神为先，以形相随。凡动静、开合、屈伸、进退，皆为杖动气起，杖到气至。在杖的上下、左右、前后诸方位的导引中，平心静气，意在气先，精神内守，形与神俱。
(2)按摩行杖，融为一体
持杖练功，杖不仅引导着肢体动作与呼吸密切配合，更大幅度地抻拉筋骨，而且还起到了按摩穴位、经络、脏腑的作用。如两手环握，在持杖运动中对腹部等部位进行摩运，使按摩行杖融为一体，深入刺激相关脏器，则加强了健身气功?太极养生杖的健身效用。
这套功法既可成套练习，又可专门练习单式或多式组合。通过以杖引导肢体的运动，特别是手腕的卷旋、颈椎的屈伸和脊柱的旋转，得以舒筋调脉，促进全身气血流通，调节人体阴阳平衡，达到健身、健美、健康的目的。
2.3.2太极养生杖适合心脏康复分期：适合3期心脏康复。
八、总结
心脏康复的治疗就是养阳气的过程，导引非常适合心脏患者的康复治疗，因此从气功的角度探索心脏康复模式是非常合理的，前段时间连美国国立卫生研究院也郑重推荐太极拳。在不久之前哈佛医学院发表的文章，认为太极拳可以治疗冠心病，其强度相当于3.5-4.5met代谢当量。中医气功围绕人体意、气、形三个层面的辩证统一关系进行训练,包括“意与形”、“意与气”、“气与形”。其中,意与形的关系为“意动形随”,强调意识对技术动作的控制。中医运动疗法对于心脏病患者的康复,从未像西方运动康复理论那样,把人的精神、意识、呼吸等生命运动要素排斥在身体之外，而更体现了一种中医心脏康复理论中“整合”的思想。
古人强调运动强身,就是一方面运动要有节奏,“劳不使极”,“但觉极当息,息复为之”。另一方面要把“动功”和“静功”结合起来进行,动中有静,静中求动。所谓“动功”就是人体的外部表现出各种明显的动作;所谓“静功”是借助于意识的自主性引导作用,调心的同时加入调息与调身,达到三调合一的效果。立式趋动,却不易入静;卧式趋静,却易阻滞气血的运行;坐式介于两者之间,可以使人意识趋静,又不至于昏沉;便宜导引动作,又可以保持意识的安静,能够使人对于自身本体的感受更加明晰。在我国古代导引术中，常常把调身与调心结合起来进行,八段锦中文八段,太极拳中“用意”,易筋经中的“内壮”等,都强调“静中求动”。这种“静功”对于提高身体机能有显著作用,甚至可以作为主动疗法治疗一些疾病。近年来一些研究证明,练习静功可使病人心情平静,延缓疾病进程,减轻病痛困扰,临床使用可达到辅助治疗效果。
中医运动疗法演练时，动作具有圆活柔顺、沉着稳定的运动特点和心意慢运、肢体缓随的行功节奏,充分体现了低强度长时间阈值下的运动特点,它可避免大强度运动后给人体生理带来的各种负效应,以及短时间剧烈运动对心脏病患者的危险，有利于在节能的情况下均匀地提高机体的各种生理功能。由于这种低强度的运动特点，极大的避免了临床心脏病患者在心脏运动康复过程中意外事件的发生，同时这种长时间阈值下的运动又使心脏病患者的运动强度得到保证，并使患者得到全身心的康复，是临床心脏康复中安全性和强度适宜性两者的共同体现。
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